2020-01-16 10:52:37 辽宁华图公考问答 http://ln.huatu.com/wenda/ 文章来源：营口华图
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“行文脉络定主旨，关联词语来相助”，这句话对于行测言语的备考考生来说一定不陌生。这是在主旨概括、意图判断、标题选择这三类题型中，寻找主旨句的核心方法，该方法告诉我们主要通过分析文段结构，并依托关联词语来帮助确定文段主旨句或重点位置。但在该方法的实际操作中，很多同学依然存在只知其一不知其二，分析文段行文脉络能力较弱的问题。很多考生更多是利用关联词，甚至凭直觉去确定文段主旨句，而在分析文段时缺少思考和分析，导致选错答案。本文我们将具体阐述行文脉络法与关联词法二者之间的主次关系。
为了让各位更好的理解“行文脉络定主旨，关联词语来相助”的方法论，我们先来看一道真题：
【2011年浙江公务员考试《行测》真题第48题】社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生，随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的;1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异。”
这段文字说明：
A. 社会公正是具体的
B. 社会公正是历史的
C. 社会公正是相对的
D. 社会公正是有阶级性的
【分析】该题题易错项为C，选C的考生在寻找主旨句的时候，定位文段最后一句，即“所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”为文段主旨句。误选的考生认为最后一句中有结论引导词“所以”，因此认为该句是对前文做总结。但事实并非如此，最后一句所使用的标点符号为句号、双引号。也就是说，最后一句仍然属于作者援引恩格斯所说的话的内容。而在行文中，作者一般通过援引观点去佐证自己观点的正确性、权威性，因此援引观点本身并非文段重点。阅读该文段并分析，文段第一句主要讲“社会公正是随着社会产生而产生，随着社会发展而发展的”，第二句主要讲“对社会公正的认识不同源于不同的历史条件”，第三句恩格斯的话主要是围绕包含社会公平的不同社会制度在不同的时间，认识上存在的不同。因此第三句并非服务于文段第一句话，而是服务于文段第二句话。所以，文段主旨句为第二句，同义替换答案选B。
通过以上这道题，我们认识到分析文段结构确定主旨句的重要性，明确了关联词虽然能够帮助我们寻找到文段的重点，但是对于文段结构的分析并确定主旨句得有多重要。
我们再来看一道题。
【2018年浙江公务员考试《行测》真题(A卷)第50题、2018年浙江公务员考试《行测》真题(B卷)第50题】社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。
这段文字的主旨是：
A. 传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
B. “分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
C. 传统社会的伦理结构融汇了“私”与“仁”的精神内核
D. 儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
【分析】该题通过设问确定为主旨概括题。分析文段，文段第一句通过费孝通所提出的“差序格局”指出中国传统社会伦理结构中存在问题，即“私”。第二句则通过“但”引导出梁漱溟的观点，指出中国传统社会虽然存在问题，但是也有优点。此时我们通过关联词会认为第二句更重要。紧接着分析下文，第三句通过因果倒装结构“之所以···而是由于”分析中国传统社会伦理结构存在“私”问题的原因，并非儒家所倡“仁”的本义，而在于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限。最后一句针对原因，作者通过引导词“需要”引出“解决问题”的对策，即“对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展”，此为文段主旨句。之后在选择选项时根据“同义替换”原则，只有D项是最接近文段主旨句的选项。此题易错项为B，因为部分考生会认定倒装句式“之所以···而是由于”引出文段主旨句。
因此，各位考生在言语备考中，对于主旨概括题中找主旨句的方法一定要做到“活学活用”。另外通过本文对“行文脉络定主旨，关联词语来相助”的方法解读，也在此呼吁广大考生在平时练题中应该提升自己分析文段的能力，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，提升阅读分析文段结构的能力，对于保证做题正确率以及阅读速度都具备极大的积极作用。
（编辑：营口华图03）
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